Se nos fosse dada uma segunda chance para voltar no tempo e fazer de modo certo aquilo que fizemos de modo errado, o que poderíamos fazer? Mais ou menos assim é o sentido do diálogo entre Jenna Rink (Christa B. Allen) – a adolescente de 13 anos descontente com sua própria idade, e mãe, Phil Reeves, no filme “De repente 30”, (13 Going on 30), 2204) com direção de Gary Winick .
No filme, triste e rejeitada por amigos, a adolesente quer ser reconhecida e aceita como ela é, mas não é. Por isso, quer logo ser adulta. Como milagre, seu desejo é atendido e lá está ela com 30 anos, pulando a escala natural do tempo e das coisas.
Quero usar esse tema para, neste breve ensaio reflexivo, tratar de outro: a amizade honesta, a partir das compreensões dos sentimentos da estima e do desprezo.
Meu ponto de partida é o seguinte: a amizade honesta designa a liberdade, porque revela a essência de espíritos livres e de bons costumes que se encontram e constroem juntos caminhos solidários em busca da felicidade. Sobre o desprezo, a argumentação é essa: O desprezo, velado ou explícito, uma espécie de assédio moral.
A estima, porque é sinonímia de afeição e apreço, no fundo também designa amizade. E amizade é um valor tão especialmente sublime – por isso não aceita joguetes de conveniências – que direciona a vida para os valores da fraternidade e da solidariedade sinceras.
A amizade honesta – existem compadrios para o mal, todos sabemos – tem por essência a sinceridade, por isso, é aquela que está acima dos interesses oportunistas.
Certamente por isso Aristóteles qualificou a amizade como "uma única alma habitando dois corpos”, haja vista que a ética entre amigos os eleva à condição de coobrigados ou corresponsáveis pela mútua felicidade que almejam viver.
Por outro modo: a amizade é o elo que atrai irmãos e também pessoas desconhecidas, fraternizando-as como se possuem uma só alma para objetivos existenciais marcadamente comuns pelos laços da fraternidade, da honestidade e da solidariedade.
Logo, a amizade honesta é um valor moral que decorre da liberdade de escolha: queremos amigos que comunguem iguais ou semelhantes valores éticos. A amizade honesta – Aristóteles a qualifica como sincera nutrida por valores nobres , distinguindo-a da amizade interesseira – designa, desse modo, a essência de espíritos livres e de bons costumes que se encontram e reencontram para caminharem solidariamente juntos em busca da felicidade.
Na amizade honesta, o bem-estar de um amigo é a felicidade do outro e vice-versa.
O desprezo, oposto da estima, é aquele sentimento de repulsa em face do outro, às vezes motivado por antipatia, por inveja ou cobiça.
Isso pode ser identificado em qualquer ambiente. Um exemplo: num ambiente de trabalho onde colegas ou superiores – especialmente superiores – falam mal de você como forma de menosprezar seus valores e dificultar por todas as formas suas possibilidades de inclusão e ascensão profissional. Isso é desprezo causado pela inveja, que designa – do ponto de vista da ética filosófica – a mesquinharia da alma.
Aliás, num dia desses, ouvi um podcast do padre Fábio de Melo, tratando exatamente do desprezo nos ambientes sociais. Ele refletia sobre a extrema dificuldade de viver num ambiente em que as pessoas vivem colocando defeitos umas nas outras. É o desprezo mútuo. “Como é difícil sobreviver em um lugar onde as pessoas sobrevivem colocando defeito na gente, como é difícil crescer como pessoa num ambiente onde as pessoas têm um olhar extremamente pessimista sobre nós”, disse Fábio de Melo.
O desprezo em relação à felicidade ou ao êxito profissional do outro tem uma finalidade subjacente: levar a pessoa desprezada ao autodesprezo, sentir-se inútil – fato que pode levar à depressão ou ao suicídio, se a pessoa desprfezada não tiver fortaleza espiritual.
Na inveja, a questão é a seguinte: para o invejoso, para as pessoas que não gostam da gente ou ainda para os inimigos visíveis ou invisíveis, a gente nunca terá valor algum. Haverá sempre o desprezo. Mas o invejoso, que é uma espécie de inimigo oculto, por ser soberbo, nunca admite que tem inveja ou que alimenta o seu espírito na soberba.
O desprezo é, assim, uma hostilidade sutil ou explícita em face da dignidade do desprezado. O desprezo é, por isso, uma espécie velada de assédio moral.
Num outro podcast, um ex-militar contava que ninguém queria um soldado na sua seção, porque era muito problemático.
E o major, numa sala reservada, recebeu o soldado, mostrou-lhe um caderno novo e disse-lhe: a partir de hoje, você vai esquecer tudo o que escrevem, pensam e dizem de você, você vai esquecer os seus erros e vai reescrever a sua história. Tudo agora depende de você aqui nesta seção para o seu sucesso. E o soldado, depois daquele espírito acolher, tornou-se um soldado exemplar.
O caso mostra que o respeito profissional é marca inerente do líder habilidoso, aquele que sabe acolher e potencializar as possibilidades de crescimento dos seus soldados ou dos seus colaboradores ou dos seus iguais.
Mas o invejoso não possui essa qualidade. O invejoso – uma pessoa vazia de bons valores – despreza a felicidade ou as conquistas do outro, precisamente porque é dominado pelos sentimentos da soberba e da cobiça. O desprezo pela felicidade ou vitória do outro revela um espírito menor, atordoado pelos vícios da avareza e mesquinharia.
A estima e o desprezo são temáticas subjacentes do filme “De repente 30?”. No filme, Jenna Rink se sente rejeitada e desprezada. A forma que imaginou para superar tudo aquilo foi chegar logo à vida adulta, fugindo daquelas angústias de adolescente. Achava que na vida adulta teria acolhimento, estima e bons amigos.
A moral da história do filme “De repente 30”, me ao que disse Paulo de Tarso, em 1 Coríntios 13:11 “Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.”.
Mas, Jenna Rink perdeu as experiências que seriam naturais entre os 13 e os 30 anos, já que 17 anos foram pulados na escala natural do processo de aprendizado. Perdeu a chance de naturalmente falar como menina, sentir como menina, discorrer como menina. O desprezo lhe retirou tudo isso. No final das contas, veio o arrependimento, queria voltar atrás, mas as coisas já não eram como no passado.
Moral da nossa crônica: a amizade honesta, antítese da amizade interesseira, é uma virtude que contribui para a busca da felicidade, ainda que o inimigo espalhe armadilhas pelo caminho. A alma virtuosa que habita dois corpos – por ser acolhedora – é a semente do bem para superar os desafios da vida e vencer as armadilhas do inimigo.
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